Los Chamanes Jaguares de San Agustín
Hector Llanos
Un paseo por la bibliografía del Pueblo Escultor encuentra uno de sus ápices en este libro escrito por Hector Llanos, practicante y profesor de la arqueología y la antropología en Ibague, Cali y Bogotá, quien dedicó una buena parte de su vida a descifrar el rompecabezas de la historia de habitación humana en el Macizo Colombiano. El Pueblo Escultor constituye solo una parte de esa historia, pero es una fase de nuestra narrativa histórica que Llanos ha estudiado profundamente.

El ‘profe’ se destaca dentro de su campo de estudios, en mi opinión, por su humanidad frente a su disciplina científica. Su obra representa un corazón latente dentro de un estante de libros bastante tendencioso y abstracto, que más que todo presenta un diálogo entre especialistas, disociado de los intereses del pueblo y de la gente en general.
Llanos también es autor de numerosas piezas en ese concierto sordo: escribió muchos libros de la serie sobre ‘Arqueologías Nacionales’ publicado por el Banco de la República en los años 1970-’80-’90, en lo que alista infinitos datos de sus excavaciones en cantidades de sitios del Macizo. Pero es autor de otros escritos mucho más importantes e inmediatos, en que ‘excava’ en un sentido más profundo, esculcando debajo de los datos, buscando la verdadera historia, la de la gente y de sus creencias y sus formas de pensar.

No sorprende, entonces, el hecho de que Hector Llanos desde su juventud formó y nutrió sus lazos con el valle de San Agustín e Isnos, con los pobladores de la zona, y se interesó por sus vidas. Mucha gente acá lo aprecian y lo tienen de amigo.


Su libro más relevante, publicado en el año 1995, se titula ‘Los Chamanes Jaguares de San Agustín’, y comunica la nueva corriente de análisis en que la sociedad del Pueblo Escultor siguió una organización chamánica de sus vidas sociales y de su mundo espiritual. Enfatiza la importancia del territorio en la creación de cosmología, y la importancia de buscar pistas y tejer relaciones por el estudio de la etnología de otros grupos de habitantes aledaños.


La ‘aproximación al pensamiento mitopoético’ de los antiguos escultores envisionada por el autor en este libro constituye una de las mejores indagaciones en el cosmos prehistórico del Alto Magdalena que se ha publicado, y sigue siendo una guía preeminente para la nueva generación de lectores e interesados.

Como todos, el professor Llanos tiene su lado paradójico. A pesar de haber liderado el fracasado intento en el 2013 de arrancar 20 importantes esculturas del Pueblo Escultor de sus sitios auténticos locales y llevarlas a un museo en Bogotá, en 2014 escribió lo siguiente:

“Existe una gran diferencia entre visitar un museo arqueológico y un conjunto arquitectónico o ruinas reconstruidas de tiempos pasados. En los museos se hace una representación, una puesta en escena de ese pasado, con el recurso de objetos y medios audiovisuales; mientras que recorrer los sitios arqueológicos es una experiencia directa con la naturaleza y la cultura; es un contacto con las costumbres de los habitantes y los fenómenos naturales locales: soles radiantes, vientos, lluvias persistentes, nieblas densas, bosques, montañas, lagunas, cascadas y ríos con cauces profundos y caudales impetuosos…que se desplazan sinuosos entre las sierras andinas.”

Hasta los arqueólogos más curtidos y experimentados puedan todavía continuar con su aprendizaje, para en turno seguirnos enseñando.

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